Der Podcast "Was bisher geschah" widmet sich in dieser Folge dem Schöpfer von Tim und Struppi: dem Belgier Georges Remi, bekannt als Hergé. Geschichtsjournalist Joachim Telgenbüscher und Historiker Nils Minkmar sprechen über das Paradox, dass der kreative Vater der weltweit erfolgreichen Comicreihe selbst ein unscheinbares, weitgehend ortsgebundenes Leben führte, während seine Figuren Millionen:innen auf fiktive Abenteuer rund um den Globus schickten. Sie diskutieren die kulturelle Bedeutung der Alben, Hergés Arbeitsweise, den Einfluss der kolonialen Bildsprache sowie die Frage, ob Tim ein besserer Mensch war als sein Erschaffer.
Hergé führte ein unscheinbares Leben – sein Werk machte ihn zum Weltstar
Die Moderator:innen betonen, Georges Remi sei trotz globaler Bekanntheit durch Tim und Struppi ein zurückgezogenes Leben im Großraum Brüssel geblieben. Telgenbüscher zitiert: "Er selbst führte eines der unscheinbarsten Leben, die man sich vorstellen kann." Seine Comics seien dagegen in über 250 Millionen Exemplaren verkauft worden und bis heute omnipräsent.
Die belgische Comicfigur wurde zur französischen Softpower
Minkmar erklärt, Tim und Struppi seien in den 1950er/60er Jahren Teil der französischen Kulturstategie gewesen. Charles de Gaulle habe einst gesagt: "Mein einziger internationaler Rivale ist Tantan." Die Figur verbreitete frankophone Werte weltweit, obwohl sie aus Belgien stammt.
Hergé baute reale Politik und koloniale Klischees in die Geschichten ein
Die Sprecher diskutieren, dass Tim-Abenteuer etwa im Kongo (heutige DR Kongo) koloniale Stereotype bedienten. Minkmar kritisiert, Hergé habe "von Afrika keine Ahnung gehabt", dennoch wirke vieles "realistisch", weil er aus Zeitungen und Atlanten abschrieb. Die politische Dimension der Alben wird als Spiegel der Zeit gelesen.
Die Figur Tim galt als tugendhafter als ihr Schöpfer
Ein wiederkehrender Gedanke sei, dass Tim "die bessere Version von Hergé" darstelle. Telgenbüscher zitiert einen Biografen: "Tim ist ein besserer Mensch als Hergé selbst." Die Diskussion beleuchtet, wie Remi persönliche Ängste und innere Kompromisse in der Figur überwand.
Die visuelle Symbolik löste sich vom Inhalt und wurde Kult
Die Moderator:innen zeigen, dass einzelne Motive wie die Rakete oder die Zigarren des Pharao in Frankreich zum Kult avancierten, ohne dass die Leute die Geschichten kennen würden. Telgenbüscher spricht von "kollektiven Mythen des Alltags" und fürchtet gar eine "neue Religion", weil Zeichen wie die Hieroglyphe auf Haut tätowiert würden.
Einordnung
Die Episode zeigt das typische Muster des Formats: locker-leichtfüßige Moderation, gut recherchierte Hintergründe und pointierte Anekdoten, die ein breites Publikum ansprechen. Telgenbüscher und Minkmar arbeiten journalistisch sauber und differenzieren kritisch zwischen Werkbetrachtung und Autorenbiografie. Die Balance zwischen Popkultur und kolonialhistorischem Blick gelingt; dennoch bleiben manche Aspekte – etwa die fortwirkende Wirkung rassistischer Stereotype – eher oberflächlich. Die Perspektive bleibt westlich-europäisch, ohne Stimmen aus ehemals kolonisierten Ländern. Insgesamt eine kurzweilige, aber nicht besonders tiefe Einführung in das Phänomen Hergé.